هذا الخبر وإجابتهم بعدم علمهم بذلك ، وعلل الأزرقي وجود المكان قائلا : إن أهل مكة اعتادوا اتخاذ صفائح من الحجارة في منازلهم تستخدم كأرفف يوضع عليها المتاع والآنية من الصيني وغيره وقلّ أن يخلو بيت من تلك الأرفف « 1 » . وأضاف ابن جبير أن على كل موضع من مواضع الموالد الثلاثة قبة خشب متحركة يقوم الزائر بتنحيتها ولمس الموضع تبركا « 2 » ، والجدير بالذكر عدم وجود معلومات مفصلة عن عمارة المسجد الموجود بالدار . دار مولد النبي صلى اللّه عليه وسلم : تحدث كل من ابن جبير والبلوي عن التفاصيل المعمارية لموضع مولد النبي صلى اللّه عليه وسلم بقولهم إنه مكان مجّوف يبلغ اتساعه ثلاثة أشبار وتوجد في وسطه رخامة خضراء محاطة بالفضة سعتها شبر وسعة الرخامة ثلثا شبر ، وبجانب الموضع محراب محلى بالذهب وتقع هذه الدار شرقي الكعبة « 3 » . وأشار التجيبي إلى وجود أثر كوّة في حائط الدار يقال : إنها أثر عمامة النبي صلى اللّه عليه وسلم لاستناده إلى الحائط تاركا أثرها بعد أن لان له . وفي أحد الأركان موضع يصعد إليه بدرجات ، حفظ فيه الحجر الذي كلم النبي صلى اللّه عليه وسلم وحمل إلى الدار من جبل أبي قبيس « 4 » .

--> ( 1 ) الأزرقي : أخبار مكة ، ج 2 ، ص 200 . انظر الرسم رقم 24 ، 25 . ( 2 ) ابن جبير : الرحلة ، ص 142 . وهذا الأمر كان في فترة كثر فيها مثل هذه الأفعال . وتقع هذه الدار في الوقت الحاضر في الزقاق المعروف بزقاق الحجر أو زقاق العطارين بسوق الليل المعروف بسوق الصاغة . انظر فيصل عراقي : الأماكن المأثورة في مكة المكرمة ، مجلة المنهل ، العدد 475 ، المجلد 51 ، الربيعان 1410 ه / أكتوبر ونوفمبر 1989 م ، ص 56 . ( 3 ) ابن جبير : الرحلة ، ص 141 ؛ البلوي : تاج المفرق ، ج 1 ، ص 311 - 312 وتقع هذه الدار في زقاق الصوغ بالقشاشية بجوار البنك الأهلى وهذه الدار لا تزال موجودة إلى الآن وتعرف اليوم بمكتبه مكة المكرمة . انظر البلادي : معالم مكة التاريخية ، ص 271 . ( 4 ) التجيبي : مستفاد الرحلة ، ص 333 . ونلاحظ تعدد الروايات من قبل الرحالة أنفسهم حول هذا الحجر الذي كلم النبي صلى اللّه عليه وسلم فنجد أن التجيبي يذكر أنه من جبل أبي قبيس ونقل إلى دار مولد النبي -